Στο επίκεντρο της πολιτικής αντιπαράθεσης βρέθηκε στη Βουλή ο Προσωπικός Αριθμός, το ψηφιακό εργαλείο που καθιερώνει το υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης για τη συνένωση των μητρώων του Δημοσίου και τη διευκόλυνση της επικοινωνίας των πολιτών με το κράτος. Ο υπουργός Δημήτρης Παπαστεργίου υπερασπίστηκε με ένταση τη μεταρρύθμιση, απορρίπτοντας τις αιτιάσεις του βουλευτή της «Νίκης» Σπύρου Τσιρώνη, ο οποίος έκανε λόγο για «κατάχρηση εξουσίας» και «εργαλείο χειραγώγησης μέσω τεχνητής νοημοσύνης».

«Λύνεται ένα πρόβλημα 60 ετών», σημείωσε ο υπουργός, υπογραμμίζοντας ότι αν η Ελλάδα είχε σχεδιαστεί από την αρχή ψηφιακά, θα είχε μόνο έναν αριθμό – και όχι τέσσερις τομεακούς αριθμούς ανά ασφαλιστικό ή διοικητικό φορέα. Ο Προσωπικός Αριθμός δεν αντικαθιστά τους υπάρχοντες αριθμούς στα υπομητρώα, αλλά ενοποιεί την ταυτοποίηση του πολίτη.

Τεχνητή νοημοσύνη και… smart phones στη συζήτηση

Ο κ. Τσιρώνης κατήγγειλε ότι «όλα τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών θα είναι στο φως» και κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι επιδιώκει τον πλήρη έλεγχο της πληροφορίας, αφήνοντας αιχμές για πολιτική χειραγώγηση μέσω αλγορίθμων.

Η απάντηση Παπαστεργίου ήταν δηκτική:
«Το παραμύθι σας δεν έχει δράκο. Η τεχνητή νοημοσύνη είναι ήδη στη ζωή σας, στα smartphones και στα social media που χρησιμοποιείτε», είπε, κατηγορώντας την αντιπολίτευση για τεχνοφοβία και λαϊκισμό, τη στιγμή που η Πολιτεία προσπαθεί να απλοποιήσει τις συναλλαγές.

Συνταγματικότητα και διαφάνεια υπό έλεγχο

Ο υπουργός υπενθύμισε ότι ο Προσωπικός Αριθμός έχει εγκριθεί δύο φορές από την Αρχή Προστασίας Δεδομένων, με τις παρατηρήσεις της οποίας συμμορφώθηκε η κυβέρνηση. Όπως διαβεβαίωσε, δεν υπάρχει πρόσβαση σε ενιαίο αρχείο από τρίτους, ενώ η χρήση του αφορά μόνο τη διασύνδεση με το Δημόσιο, όχι ιδιώτες ή επιχειρήσεις.

Η αντιπαράθεση αναδεικνύει ένα βαθύ πολιτισμικό ρήγμα γύρω από την τεχνολογία, τα δικαιώματα και την ψηφιακή μετάβαση, με την κυβέρνηση να επιμένει ότι «η Ελλάδα του 21ου αιώνα δεν μπορεί να ταλαιπωρείται με τέσσερα μητρώα και πέντε διαφορετικούς αριθμούς». Το αν θα πειστεί και η κοινωνία, μένει να φανεί.